Mostrar el registro sencillo del ítem
Lenguas indígenas
| dc.creator | Jorge Badilla Moncada | |
| dc.date.accessioned | 2026-01-12T15:54:09Z | |
| dc.date.available | 2026-01-12T15:54:09Z | |
| dc.identifier.other | CC-DG-11-7 | |
| dc.identifier.uri | https://repositorio.iiarte.ucr.ac.cr//handle/123456789/25886 | |
| dc.description | Se busca representar la acción: la necesidad del aprendizaje de las lenguas originarias para su preservación cultural. Esto se plantea usando la imagen como metáfora, mediante la técnica de comunicación visual del movimiento. El cartel representa a niños corriendo y jugando con palabras indígenas como cometas. El lingüista Carlos Sánchez Avendaño considera que las lenguas indígenas de Costa Rica están en distintos niveles de peligro, de aquí proviene la inspiración de este trabajo. Notas: Sánchez Avendaño, C. (2013). Lenguas en peligro en Costa Rica: vitalidad, documentación y descripción. Káñina, 37(1). https://doi.org/10.15517/rk.v37i1.10589 | |
| dc.format | Cartel impreso y documento digital pdf | |
| dc.rights | CC-BY-NC-ND | |
| dc.rights.uri | https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ | |
| dc.subject | CARTEL | |
| dc.subject | PUEBLOS ORIGINARIOS | |
| dc.subject | INDIGENA | |
| dc.title | Lenguas indígenas | |
| dc.type | image | |
| dc.identifier.codproyecto | B8725-23 | |
| dc.description.procedence | UCR::Docencia::Artes y Letras::Facultad de Bellas Artes::Escuela de Artes Plásticas |
Ficheros en el ítem
Este ítem aparece en la(s) siguiente(s) colección(ones)
-
Colección de cartel Pueblos Originarios (2024) [16]
Integrada por 16 imágenes, la colección de carteles "Pueblos Originarios" explora una amplia gama de temas. Por un lado, cuestiona prácticas como el tráfico y exhibición de su patrimonio cultural en museos europeos. Por otro, destaca elementos vitales de su presente en Costa Rica: sus saberes, lenguas, vínculo con la tierra y la naturaleza, las luchas por el territorio y sus diversas expresiones culturales. La colección también contrasta sus formas de interacción con el mundo occidental, mostrando cómo su concepción de vida sostenible y sus dinámicas comunitarias ofrecen alternativas decoloniales a retos fundamentales de nuestra época —ontológicos, epistemológicos, educativos, ambientales y socio-políticos. El objetivo último es dar visibilidad a la riqueza de estos pueblos y promover una decolonización tanto del pensamiento como de la acción.


