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dc.creatorElisa Castro Lobo
dc.date.accessioned2026-01-12T15:54:08Z
dc.date.available2026-01-12T15:54:08Z
dc.identifier.otherCC-DG-11-4
dc.identifier.urihttps://repositorio.iiarte.ucr.ac.cr//handle/123456789/25883
dc.descriptionNo vinimos de otro mundo.... Esta frase afirma que las personas de la cultura Ngäbe-Buglé son una parte integral de la humanidad y de la sociedad contemporánea. Desafía la exclusión y promueve la necesidad de inclusión, el reconocimiento de la multiculturalidad y el respeto hacia todos los seres humanos. En el cartel, los elementos visuales de la cultura indígena Ngäbe-Buglé se combinan de manera armoniosa: el personaje principal se presenta con su vestimenta tradicional, que es vibrante de colores y patrones geométricos de gran belleza. Baila destacando la vitalidad y la continuidad de sus tradiciones; lleva puesta una nagua, enfatizando el papel esencial de las mujeres en la preservación cultural. El fondo color amarillo simboliza la vida y la felicidad de ser parte de esta identidad. Notas: La frase No vinimos de otro mundo... se encuentra en una entrevista del Documental corto: Cosmovisión del Pueblo Indígena Ngäbe en Costa Rica (2020, octubre 29). YouTube. La representación del color en el cartel es según la concibe la diseñadora del cartel, no los pueblos indígenas. Corrección al cartel a partir de la revisión de la antropóloga Giselle Chang: La danza no es con las manos arriba.
dc.formatCartel impreso y documento digital pdf
dc.rightsCC-BY-NC-ND
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subjectCARTEL
dc.subjectPUEBLOS ORIGINARIOS
dc.subjectINDIGENA
dc.titleCultura Ngäbe-Buglé
dc.typeimage
dc.identifier.codproyectoB8725-23
dc.description.procedenceUCR::Docencia::Artes y Letras::Facultad de Bellas Artes::Escuela de Artes Plásticas


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Este ítem aparece en la(s) siguiente(s) colección(ones)

  • Colección de cartel Pueblos Originarios (2024) [16]
    Integrada por 16 imágenes, la colección de carteles "Pueblos Originarios" explora una amplia gama de temas. Por un lado, cuestiona prácticas como el tráfico y exhibición de su patrimonio cultural en museos europeos. Por otro, destaca elementos vitales de su presente en Costa Rica: sus saberes, lenguas, vínculo con la tierra y la naturaleza, las luchas por el territorio y sus diversas expresiones culturales. La colección también contrasta sus formas de interacción con el mundo occidental, mostrando cómo su concepción de vida sostenible y sus dinámicas comunitarias ofrecen alternativas decoloniales a retos fundamentales de nuestra época —ontológicos, epistemológicos, educativos, ambientales y socio-políticos. El objetivo último es dar visibilidad a la riqueza de estos pueblos y promover una decolonización tanto del pensamiento como de la acción.

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