Descripción:

Todos los pueblos indoamericanos han tejido a mano redes, cestas, y otros productos de uso cotidiano. El tejido en telar de cintura para textiles (con algodón, lana) es usual en Mesoamérica con los pueblos mayas (México, Guatemala, Honduras y El Salvador), andinos (incas, aimaras); mapuches y distintos pueblos chibchas de Colombia y Costa Rica, pero solo las mujeres del pueblo brunca (Boruca y Curré) usan el telar de cintura. Este trabajo textil, engloba saberes comunitarios vinculados al cultivo del algodón, el hilado, la creación de tintes naturales y el tejido artesanal. Son labores históricamente desarrolladas por mujeres organizadas en comunidad, que han permitido preservar tanto los conocimientos ancestrales como la cultura indígena latinoamericana. El trabajo textil ejemplifica dinámicas comunitarias que, desde el paradigma Abya Yala y la perspectiva decolonial, se reconocen como formas de resistencia política. Estas prácticas contrastan con las lógicas individualistas y coloniales del capitalismo moderno, reafirmando el "Buen Vivir", una visión ancestral que prioriza la armonía entre seres humanos, naturaleza y comunidad, basada en el bienestar colectivo y el respeto a la diversidad cultural. El cartel presenta el papel central de las mujeres indígenas en la transmisión de saberes y su organización comunitaria como acto de resistencia. Mediante la metáfora del tejido, representa cómo sus trenzas y extremidades entrelazadas simbolizan la colectividad, una respuesta cultural frente al capitalismo y la globalización. Nota: La representación del color en el cartel, es según la concibe la diseñadora del cartel, no los pueblos indígenas.

CARTEL; PUEBLOS ORIGINARIOS; INDIGENA;